[转贴]解开文化的密码，拯救儋州山歌才真正开始

解开文化的密码，拯救儋州山歌才真正开始
　　琼西子云
　　无论哪个国家哪个民族哪个地区，社会发展的规律本质上都是一致的。随着强势文化的掺入，弱势文化不断萎缩，直到退出历史的舞台，最后成为一种文化遗产。然而，无论在哪个国家哪个民族哪个地区，都有这么一批人，为了这没落的文化而感受孤独地坚守着，他们是文化上的保守主义者。当年的古典自由派如此，现在的毛派如此，我们的儋州调声守护者也如此……这种存在，有其合理性，用我一位朋友话说，那就是只有解开文化的密码，拯救才真正开始……
　　关于信仰，云侬我也曾经狂热过，曾经为那些先进的文化而反对我们的本土民俗文化，曾经为我们的本土文化存在糟粕而痛恨，曾经的愤青和狂狷，依然历历在目。然而，每个时间段有每一个时间段的认知和感悟，认知和感悟永远是有极限性的，包括现在我所说的这些，所以我一直觉得很欣慰。
　　如今，我走进了这个曾似相似又陌生的儋州山歌殿堂，这个不可逆的时空，又赋予我新的认知和感悟，喜欢上了儋州本土的文化。曾多少次找了借口说，从儋州那个地方出来的，血液里或多或少都流畅着那个地方的文化基因，这是无法解开的文化密码，无论你接受与否，这是万古不变的客观事实
　　为了解开儋州的解开文化的密码，我偷偷地走进我家屋眼，偷了妈人二十元纸，花十元钱加瓶油，十元纸买包红梅烟，嘟嘟嘟……开摩托车去木棠十字路与儋州歌海那帮大灾调声。好多年轻儿，有些还无摞妈，有些已经摞妈，调声场面热闹，悠扬的歌声引来很多人围观，看牛小侬们总总来睋。这难道不是我梦想中的儋州调声吗？优美的旋律，美妙的歌声，热情的朋友，这一切的一切，那一刻自己根本就没有顾忌什么，解衬下去做。
　　对面的是里仁妈人，听讲这帮大灾花钱与这帮妈人调声。一排妈人，有些是小年女，但是看起来显得老一些，可能是做田做地，手脚有些粗，有些女人打面色厚厚，像涂一层双飞粉。这帮女人唱山歌不漏得八主任咦，唱四句歌以宝山音，感觉庸俗……即便如此，她们都很高兴，她们沉浸在自己快乐的氛围中，放开调声。遗憾地是，云侬虽然和歌海这帮人一起调声，但心已飞到另一种想象中，突然想起了那首诗歌：
　　 青玉案•元夕
　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
　　宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
　　众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
　　小云多么地渴望，她那双默契的眼睛与我相交，翩翩起舞，把歌唱起……然而不知道是天意弄人还是自己嫁囊爹，没有找到一个合心的佛良美。一直到晚上，两手空空而归。
　　过年，热闹已过，最近田地紧，没有时间考虑很多。但是，每当晚上巡田回来，自己逻些小酒的时候，总觉得有点遗憾。为什么整个儋州，比如清代举人张绩、现陈海波厅长以及一些文化界的老前辈，这些高文化的男人都喜欢山歌，然而没有一个高文化的女人喜欢山歌，有些儋州女性甚至刻意回避这种本土文化。儋州山歌仅仅是男人取乐工具？难道儋州山歌、儋州调声仅仅是男人的权利吗？这是为什么？
　　当然不是，儋州山歌意境本身是十分优美的，充满想象和浪漫色彩的，声音悠扬美妙，让人联想翩翩。但一种文化只有男人喜欢，女人逃避甚至排斥，本身就不正常。只有一只脚是走不动的，在小云看来，还是朋友的那句话，只有解开文化的密码，拯救才真正开始……

(作者云侬是儋州歌海QQ群的指导员，专门指导妇女文艺工作)